市委网信办 江珊

网红时尚这阵风，最近终于也吹到了“佛门”，“佛媛”文化横空出世，所谓“佛媛”是互联网衍生出来的一个新词，泛指以抄经、拜佛、品茶为生活方式，同时具有美貌和财富的新“名媛”，见识过“拼团名媛”的炒作戏码，就不难理解“佛媛”包含的讽刺意味，从“拼团名媛”到“佛媛”，无非是那些陷入名利虚幻、追求“精致生活”的不入流的年轻网红，以及深谙炒作之道的投机分子，在一种人设被击碎后，换个马甲继续诓骗人罢了。

掀开“佛媛”伪装虔诚的“道袍僧服”，里面爬满了炫富带货的“虱子”。这些所谓的“佛媛”前往寺庙，和红墙合影，光顾茶室和素食馆，然后转头在朋友圈装模作样感慨万千：“菩提本无树，明镜亦非台。”说的话句句超凡脱俗，字字不离修行，干的却是一件件俗气事。抄的什么经不重要，重要的是各种名牌包包一定要出镜，表面云淡风轻、人淡如菊，实际每条动态都在炫富，身披一身素色旗袍，满嘴“无欲无求”，却遮不住利欲熏心。佛媛们如此大费周章，其实不仅仅只为炫富，其所信奉的显然也不是什么禅意真经，而是彻头彻尾的“流量生意经”“骗人经”，忽悠大家去买她的假货或者给她打赏。

其实，秀身材、秀包包、秀生活本是个人自由，但在宗教场所大肆摆拍，赚取流量，打着“擦边球”卖货，她们这样的行为，不但扰乱佛门清净之地，更“山呼海啸般涌入社交媒体”，污染社会风气和佛教文化，借助网络传播形成极坏的影响。从法规政策方面来说，“佛媛”们在有了流量之后的带货行为仍处在灰色地带。可能还涉嫌违法违规，我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，“禁止以宗教名义进行商业宣传”。制造人设，已经是整个网红产业的标配玩法，但无论如何，这样的人设不应挑战公序良俗的社会底线，商业化行为也应当有其道德底线。 

没有人反对合法合规的“网络带货”方式，然而，以“佛”为由头，敲着清心寡欲的木鱼，唱着满是铜臭的生意经，以虚假的人设，骗用户花钱购物，用露骨的穿衣打扮，吸引大众的流量，那就有失分寸了。

假意终究会被戳穿，闹剧总有收场之时，说到底，需要的是全社会对这种歪风邪气形成一致而鲜明的态度：对平台而言，要见到露头就打，不给其炒作和流量变现的机会；对公众而言，则要擦亮眼睛，自觉抵制。媛们也无需像贪婪的寄生虫一样，四处招揽流量密码，为自己哗众取宠。这样的吃相，未免太难看。流量时代，裸泳者终将溺水。

（编辑：黄文君  审核：王雨婷）