汉江网评论员 张志克

2月20日，人民网刊发《多彩活动迎接“二月二”》一文，指出“二月二，龙抬头”，各地举行丰富多彩、各具特色的活动迎接农历二月初二，弘扬中华传统文化。“二月二”又叫春龙节、农事节，相对于单一的节日，节气已经体系化，显然更为高级。

传统节俗珍藏着农耕文明密码。二月初二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九、十来一，都是中国民间传统节日。以春龙节为例，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。同样，龙也成为十二生肖中，唯一一个多种动物的集合体，潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔推演着万事万物兴衰的节律。到了我国封建社会晚期，如《西游记》所显，龙族处于势衰的阶段，但龙族硬是靠着自己的勤劳、智慧、倔强、不屈，绝地反击，重新找回了属于自己的位置。

节令之美暗含中庸的政治智慧。受清代初期剃发政策影响，汉人以正月不理发来寄托对明朝的“思旧”之情，民间逐渐形成“正月不剃头，剃头死舅舅”的共识。为缓和满汉矛盾、巩固统治，满清权贵也逐渐认同正月不理发风俗，渐渐放弃过激的剃发政策，留发面积也由头顶逐步扩大到后脑勺。对比同一时期圈地政策的变化、对汉族知识分子态度的转变，不难看出节令之美背后暗含的中庸政治智慧。风成于上，俗化于下。古代政治中有“灭人之国，不绝其祀”的政治传统，民间也有“做人留一线，日后好相见”的谚语。再以《三国演义》为例，官方与民间政治智慧完美的构成了相互制衡的两元对立统一的体系，官方好“忠”，诸葛武侯两朝开济出师未捷身先死，民间好“义”，关圣大帝头枕洛阳身卧当阳魂归故里千秋颂。

犁破闰土耕耘忙全年都是好彩头。“二月二”处在雨水、惊蛰、春分节气之间，时值春回大地，万物复苏，运肥备耕，播种将始。传说主管行云布雨的“龙”也苏醒过来，降下如油春雨。“龙抬头”代表了农耕时代人们对于应时节令的殷切期盼，期盼风调雨顺、五谷丰登、仓满廪实。时至今日，直接从事农耕的人变得越来越少，但不少人仍在二月初二这天去理发，让面容与春天同步，焕发出朝气蓬勃的“精神头”，让自己的人生和事业虎虎生威、蒸蒸日上。

农事节，和风煦煦，细雨绵绵，风光独好，万物含新意，同欢圣日长。春天无限，孕育着希望，意味着生长。春日播种，方有夏长、秋收、冬藏。“二月二”后，惊蛰接踵而至，大地复苏，绝胜烟柳满神州，时时好光景，处处春风得意！

（编辑：王鑫 审核：王雨婷）