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□高新伟

晚唐，皮日休的诗歌和散文成就都比较高。皮日休在襄阳鹿门山隐居了五年左右，他醉卧山林、游赏名胜、结交士人，用精彩的诗文咏赞了襄阳的山川名胜和名人耆旧。

关于皮日休的籍贯，生活在五代至北宋的孙光宪《北梦琐言》卷二载：“日休，先字逸少，后字袭美，襄阳竟陵人也。”宋代晁公武《郡斋读书志》卷四云：“皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。”其实两种说法都来源于皮日休的自述，皮日休在《皮子世录》一文中交代了其中原因——因远祖皮初在晋朝曾为襄阳太守，自唐代开始，皮姓就搬迁至竟陵，也就是现在的天门，但竟陵归襄阳管辖，所以皮日休说“世世为襄阳人”。他在《郢州孟亭记》中也说：“先生襄阳人也，日休襄阳人也。”

隐居苏岭 试艺五年

对于皮日休在鹿门山隐居五年的经历，皮日休在其诗《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧》中写道：“携将入苏岭，不就无出缘。”从中我们不难看出皮日休弃农事，携图书，入鹿门，苦读五个寒暑的过程，也可以看出他隐居鹿门山的目的是试艺精专，准备科举入仕。

皮日休隐居鹿门山的原因有多种。一是当时社会风气的影响，在唐代读书山林之风颇为盛行，许多士人在入仕之前，都有着在山林读书的经历。二是襄阳政治经济地位高，唐太宗时分全国为10道，襄阳属山南道，唐玄宗时又分全国为15道，襄阳属山南东道，一直为道治所在地，有唐一代，襄阳是经济发达、文化昌盛、沟通南北的大都市。三是鹿门山为文化名山，东汉末年的大名士、诸葛亮的老师庞德公就曾隐居于此，盛唐时孟浩然、王炯、唐彦谦等人都曾隐居于此，鹿门山地处城郊江边，交通便利，南来北往的官宦士人途经登临驻足者甚多。所以皮日休在襄阳鹿门山隐居五年，写下了著名的《鹿门隐书》，还自号鹿门子。

游赏名胜 结交士人

皮日休在鹿门山隐居的五年都干了些什么事？他在《鹿门隐书》序中说得较为详细，要么醉饮，要么游赏，要么学道作文。事实上从他的诗文中，我们还可以看出他还干谒官宦、结交士人。皮日休写有《酒箴》《酒中十咏》《春夕酒醒》《酒病偶作》《续酒具诗》等与饮酒有关的作品，在这些作品中，他将饮酒提高到可以存道义的高度，他在醉酒中纵论古今人物，他详细记载了各种酒曲的配料、使用方法和制作程序，他还对饮酒的氛围、心境、场所和器具进行了详细的描述和评点，堪称酒文化的完美阐释。从《酒箴》可以看出，至少在鹿门山隐居之时，皮日休就培养出了卓立于世的性格，性格的成熟是皮日休在鹿门山隐居五年的一大收获。

皮日休隐居鹿门山五年，经常“信马腾腾触处行”（皮日休《襄州春游》），遍游襄阳名胜。为了游赏洄湖和岘山，而在其地建立别业，足见皮日休对游赏洄湖和岘山的钟情。皮日休还游览过习家池、云居寺（也就是现今的广德寺）、隆中、檀溪、张柬之故宅、光武帝刘秀故居，等等。

关于写作，皮日休在鹿门山写得最成功的，也是给他带来巨大声誉的作品是小品文《隐书》六十篇。

皮日休在鹿门山隐居期间，除了干谒官宦、寻求机遇之外，还结交了一般士人，可考者有李中白、刘永、穆秀才、史拱等人。

咏诵襄阳 追慕先贤

从皮日休的诗中，我们可以看出他最欣赏的襄阳美景，除了洄湖和岘山之外，就数习家池和鹿门山了。

习家池是东汉襄阳侯习郁开凿的养鱼池，后来成为历代文人游赏宴饮的地方。《习池晨起》这首诗歌，采用动静结合的写法，描绘了习家池及其周边景色，写得有声有色，“十宿高阳忘却回”洋溢着作者对习家池的喜爱之情。

夏日本是酷热难耐的，但是，皮日休的《鹿门夏日》给人们展示的鹿门山，松树桂树遮天蔽日，凉爽宜人，不知不觉就凉爽到了中午，可见居住环境之宜人。作者午睡醒来，出门云游，颇有山简之风范。作者以诗酒为伴，衣食自理，其诗作描绘出鹿门山环境之宜人，生活之闲适。

对于唐代名人张柬之，皮日休在诗中赞誉其德才“巨德耸神鬼，宏才轹前后”，夸赞其中兴之功“既正北极尊，遂治众星谬”，同情其遭遇不公“忽然遗相印”“播迁遂终寿”。皮日休还专门到张柬之故宅去凭吊，写有《襄州汉阳王故宅》一诗，表达了对张柬之立下“柱天功业”，却“不得终身”的愤慨之情。

对于孟浩然，皮日休在诗中，夸赞其诗歌“斯文纵奇巧”，感叹其命运“甘穷卧牛衣”，评价其影响“知者竞欲戴”。王维曾为孟浩然画肖像，挂于郢州一亭子中，遂成名胜，后人称之为孟亭。咸通四年，皮日休途经郢州，受州官郑诚之邀，作《郢州孟亭记》，将孟浩然的文学地位提升到与李白杜甫齐名的高度，足见皮日休对孟浩然的评价之高。

《襄阳晚报》（2023年3月14日 6版）

（编辑：崔怀宇 审核：李云飞）