□全媒体记者张亚婷 通讯员杨一 实习生陈禹如

金蛇狂舞迎新春，2025年是乙巳蛇年。在中国传统文化中，蛇是智慧、繁衍与富贵的象征。

襄阳，这座底蕴深厚的历史文化名城，宛如一座巨大的文化宝库，出土了许多与蛇有关的珍贵文物。它们犹如历史长河中灵动的身影，虽历经岁月沧桑，却依然散发着迷人魅力，诉说着古老故事。春节假期，不妨走进博物馆寻找这些灵蛇，迎接属于蛇年的“巳巳如意”吧。

展现楚文化的神韵

蛇形象复杂多样，既承载着古老的图腾崇拜，又在民间传说中扮演着亦正亦邪的角色。

枣阳九连墩出土的虎座鸟架鼓保存完整，现珍藏于湖北省博物馆，与曾侯乙编钟、越王勾践剑等被列为该馆新十大镇馆之宝。

虎座鸟架鼓来自战国时期，其造型优美：两只老虎背向而坐，四肢屈伏于六蛇缠绕的长方形底座上，虎背上各立一只引吭高歌的凤鸟。稳重的虎座、飞扬的凤架与蜿蜒的蛇身，共同彰显了楚文化的浪漫与神奇。鼓面的纹饰丰富多彩，包括龙、凤、蛇、鹿等，展现出古人丰富的想象力和高超的艺术表现力。

枣阳九连墩出土的龙蛇座莲瓣盘漆豆现藏于湖北省博物馆。它造型奇特，将实用性与观赏性完美融合。其造型为短身龙衔蛇托盘，龙身立起，龙首侧视，嘴衔蛇尾；蛇身紧贴龙腹，蛇头与龙首对应，蛇嘴衔盘，与龙角、龙的双前足组成垂直四点托住盘，营造了非同寻常、以小见大的艺术氛围，充分展现了楚文化的神韵。

神秘的图腾崇拜与祭祀文化

蛇成为寓意吉祥的纹样，源于原始某氏族部落的图腾崇拜。古人视蛇为神明，认为蛇和鱼是北方之帝颛顼死后的化身。《山海经·大荒西经》载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这一记载为蛇增添了更多神秘色彩。

蛇纹铜盘出土于枣阳资山。盘内底边缘浮雕的盘旋蛇纹最为引人注目，它刻画细腻、灵动写实，在周围云纹、龙纹的烘托下，显得栩栩如生。

春秋龙纹方形铜器座出土于枣阳郭家庙，来自春秋时期。其底座呈阶梯状，分成上、中、下三层，上层四面各饰一组蛇云纹；下层四面分饰四组对称变形龙纹。这件文物装饰华丽，能给人带来强烈的美感。鸟首铜柱置于旁边，二者可能分别为一件器物的上、下部分，其功用可能与“引魂升天”有关。

一件春秋晚期的铜鉌，出土于高新区沈岗。其内壁錾刻数组纹饰，其中凤鸟立于水波之上，高冠长喙，双翅欲振；底部中心有圈纹，周边饰四条相互缠绕的蛇纹，两条蛇探头吐信，鳞片清晰，另两蛇线条简略，蛇首外伸。我市文博专家表示，鉌是礼器中的酒器，常用来祭祀神灵和先祖。

“龟蛇”合体即为玄武

在中国传统文化中，四大神兽镇守四方，各司其职。其中，玄武为镇守北方的神兽，是龟和蛇的合体，其起源可追溯到远古时期对龟和蛇的图腾崇拜。

出土于樊城的透雕花纹“四神”铜熏炉，是一件造型别致的文物。它带盖，盖通过活动连轴与炉身相连，可开合。盖面呈球形，盖顶捉手的造型为一凤鸟（朱雀），盖面有不同形状的镂孔，镂空透雕白虎、玄武图案，左旋似三只首尾相连呈奔跑状的白虎，右旋似三只龟蛇缠绕的玄武。盖面形成“上（前）朱雀、下（后）玄武、左青龙、右白虎”的四神图案。炉身口沿下饰一周绹索纹，腹部镂雕十六个相切的圆形莲蓬纹。三足外各堆塑一个人，人呈屈蹲状，长耳高鼻，双手抱膝，昂头作欲奋力抬炉状，生动有趣。

在襄阳市博物馆展厅，记者在两块南北朝的画像砖和一组宋代壁画中看到了玄武。长方形平面玄武画像砖，模印了龟蛇合体的玄武形象。龟、蛇缠绕，蛇盘旋龟背之上，张口吐舌；龟呈回首探望状，与蛇首相对。另一块玄武画像砖，画面中间为一龟一蛇形象，龟作走状，龟背上缠绕着一条长蛇。为了让观众更好地感受这些文物的魅力，襄阳市博物馆还运用影像技术，让大家可以在滚动影像上找到与蛇有关的画像砖。

庖厨备宴壁画出土自襄城檀溪路南宋墓，画中有象征“四神”的青龙、白虎、朱雀、玄武。值得关注的是庖厨备宴壁画是湖北地区目前发现的唯一保存完整并成功揭取的彩绘壁画，堪称难得的艺术珍品，为研究古代社会生活和文化艺术提供了珍贵的资料。

《襄阳晚报》（2025年1月24日6版）

编辑：张紫悦

审核：金成岑 终审：肖雨蒙