王俊林

办公室墙上挂了一副约六尺对开的横幅，“剑胆琴心”，草书字体，飘逸洒脱，笔老墨秀，遒劲有力，看得出书者功底深厚。字意不难理解，是形容人刚柔并济的品格，出自元代吴莱的《寄董与几》：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”从哲学角度来看，“剑胆琴心”是辩证统一的矛盾关系，既要看到“剑胆”中的利剑高悬、除恶扬善、维护正义的霹雳手段，又要看到“琴心”上的妩媚柔情、用心良苦、苦心孤诣的菩萨心肠，看似矛盾，实则统一。

“剑胆琴心”从某种角度讲也是一种工作方法，不能一味“剑胆”或一味“琴心”，要灵活运用。一味“剑胆”就容易出现碰撞、产生摩擦；一味“琴心”就无法阻止事态进一步恶化，让“利剑”形同虚设，隔靴搔痒甚至成为摆设。

如果说“剑胆”和“琴心”是两种不同的战术，那么就需要具体事情具体分析，该“剑胆”时就“剑胆”，该“琴心”时就“琴心”，分清敌我矛盾、内外矛盾、主次矛盾、急缓矛盾等等，从不同立场、角度、观点、层次、纬度、时机辩证客观分析，灵活机动运用。

剑与胆，琴与心都是相辅相成的关系，许巍有一首歌唱道：“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华……”剑在手，人的胆量也大了，胆量大了才能仗剑走天涯。心情好时方能弹出《春江花月夜》《高山流水》这样令人愉悦的名曲；心情糟糕，弹出的琴声自然会流露出哀婉凄凉、忧愁悲伤，正如白居易在《琵琶行》里写道：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志……”

剑和琴属于外在的物质层面，胆和心属于内在的精神层面，物质是精神的基础，精神是物质的升华，物质与精神的关系是辩证统一的。在新时代背景下，我们需要构建二者良性互动的发展模式，既要夯实物质基础，又要提升精神境界，物质文明、精神文明相互协调、相互促进。

《襄阳日报》（2025年7月8日6版）

编辑：杨星

审核：罗安 终审：杨潇